samedi 5 janvier 2008

Les rites du hajj

Les Rites du Hajj-e-Tamttu

Le pèlerin a, au préalable, accompli une oumra comme indiqué.

Pour le hajj, le pèlerin ne doit consacrer que 5 jours et, en cas de difficultés, il peut accomplir le hajj en 3 jours seulement. Dans ce cas, il arrive à Arafat avant l’aube du 10ème Zilhajj et repart le 12ème Zilhajj.

Il est à noter que pour le Hajj, il y a deux désacralistions (tahalloul) : désacralisation partielle et désacralisation majeure.

Makkah le 8ème Zilhajj, le jour

Après la prière du matin, prenez un bain, revêtez l’habit d’ihram dans votre chambre d’hôtel à la Mecque. Lisez la niyyat du hajj et la talbiya :

Ensuite, partez pour Mina.

Mina le 8ème Zilhajj, le jour

A Mina, chaque prière sera accomplie à son heure fixée et raccourcie comme suit : Zohar-2 rakaats et Assar-2 rakaats.

Mina, 9ème Zilhajj, la nuit

Il faut passer la nuit à Mina. Faites la prière de Magrib de 3 rakaats et Isha de 2 rakaats. (Si pour une raison valable, une personne n’a pas pu se rendre à Mina, cela n’affecte pas son hajj).

Mina, 9ème Zilhajj, le jour

Faites 2 rakaats. Après la prière, allez à Arafat en lisant souvent la talbiya. Rappelons qu’être présent à Arafat est obligatoire. Si le pèlerin ne le fait pas, même pour un moment très court, son hajj serait nul. Le Prophète (pssl) a dit : « le pèlerinage c’est Arafat ».

Arafat, 9ème Zilhajj, le jour

Étant considéré comme Mousafir, faites Zohar en 2 rakaats et Assar en 2 rakaats (qasr) séparément à leurs heures respectives en suivant l’imam moussafir. Pour combiner zohar et assr, il faut être en état d’ihram et la prière dirigée par un imam officiel. (Nos théologiens ne sont pas unanimes concernant qas et jama taqdime). Restez-y (stationnement) jusqu’au coucher du soleil. Mettez-vous face au Qibla et consacrez-vous avec beaucoup de sincérité au souvenir d’Allah. Levez les deux mains et faites beaucoup de douahs et lisez par exemple ceci :

Ne faites pas la prière de Magrib à Arafat. Il est wajib de partir pour Muzdalifa après le coucher du soleil. Notons que les retardataires ont jusqu’à l’aube du 10ème Zilhajj pour accomplir le stationnement.

Vidéo

Muzdalifa, le 10ème Zilhajj, la nuit

En arrivant à Muzdalifa, complétez la salaat Magrib et 3 rakaats et Isha de 2 rakaats conjointement à l’heure d’Isha avec un seul azaan et deux iqaamats. Stationnez-vous n’importe où à l’exception de Wadi-e-Muhassar. Invoquez Allah près du Mach’ar-al-Haram (oratoire sacré).

Après avoir accompli la salaat de Fajar plus tôt que d’habitude, lisez ceci :

Pour l’instant, ramassez seulement 7 petit cailloux, ensuite sortez de Muzdalifa un peu avant le lever du soleil pour retourner à Mina.

Vidéo

Mina, le 10ème Zilhajj, le jour

C’est le Eid-ul-Adha. Mais vu l’emploi du temps très chargé du pèlerin, en ce jour du 10ème Zilhajj, il est exempté de la prière d’Eid. Vous devez accomplir les rites suivants :

· Rami ;

· Qurbani ;

· Rasage des cheveux (halq) ;

Tawaaf Ziyara et Saï (si possible, ninon le 11 ou le 12 Zilhajj).

Donc cessez de réciter la talbiya.

Faites le Rami, lancez les 7 cailloux sur le Jamratul Koobra (le grand Satan) seulement, en envoyant chaque cailloux, dites:

Puis lisez :

Il est sunna de faire Rami jusqu’au Zawaal (Zénith) mais il est aussi permis de le faire après Zawaal jusqu’au coucher du soleil.

Les femmes et les personnes âgées qui ne peuvent le faire pendant le jour à cause de la foule peuvent le faire après le coucher du soleil. S’il ne vous est pas possible d’accomplir le Rami en personne, il est permis de déléguer quelqu’un pour le faire à votre place.

Ne restez pas près des Jamarates après la lapidation.

Après la lapidation, faites le Qurbani.

(Vous pouvez faire le qurbani jusqu’au 12ème Zilhajj et il est permis de le faire à La Mecque aussi. Si vous n’en avez pas les moyens, il vous faut jeuner 10 jours (soit 3 jours durant le hajj et 7 jours dans votre pays à votre retour).

Après le qurbani et le rasage de la tête, ôtez l’habit d’ihram et portez vos vêtements habituels. Vous êtes maintenant dans l’état de tahalloul (désacralisation partielle).

Vous pouvez mener une vie normale sauf avoir des relations sexuelles et toute action susceptible de mener à cet acte. Après cette première désacralisation, vous pouvez vous parfumer et partir à La Mecque.

Makkah, 10ème Zilhajj, le jour

Dans le Masjid-ul-Haram, accompilissez la tawaaf ziyara sans le ramal. Offrez deux rakaats de prière au Maqamé Ibrahim, ensuite accomplissez le saï entre Safa et Marwa. Vous êtes désacralisé définitivement (tahalloule-al-akbar), puis retournez à Mina pour passer la nuit.

(On peut faire la tawaaf ziyara du 10ème au 12ème Zilhajj. La femme indidsposée (haizh) doit le faire après s’être purifiée même après le 12ème Zilhajj. Cette tawaaf est obligatoire pour le Hajj.

Mina, le 11ème Zilhajj, la nuit

Passez la nuit à Mina.

Mina, le 11ème Zilhajj, le jour

Ramassez 21 cailloux. Lapidez les trois Jamaraats (stèles de Satan) après la mi-journée (zawaal) dans l’ordre suivant :

· Jamrah Oula (le petit Satan) ;

· Jamrah Wusta (le shaïtaan moyen) ;

· Jamrah Koobra (le gros shaïtaan).

Il ne faut pas faire des douahs après la lapidation du Jamrah Koobra. Accomplissez toutes les salaats de manière raccourcie.

Mina, le 12ème Zilhajj, la nuit

Passez la nuit à Mina

Mina, le 12ème Zilhajj, le jour

Ramassez 21 cailloux loin des stèles. Lapidez les trois Jamaraats après la mi-journée (zawaal). Vous pouvez quitter Mina à ce jour et retourner à La Mecque définitivement. C’est la fin du pèlerinage. Qu’Allah l’accepte.

Avant de quitter La Mecque pour Madinah, faites la tawaaf-i-wida (la tawaaf de l’adieu), sans le ramal et sans faire le Saï (dans le cas où vous ne souhaitez pas, avant d’aller à Madihah, accomplir d’autres oumras). Si une femme est dans sa période de menstruation (haizh), elle doit partir tout de suite avec son groupe. Elle est exemptée du tawaaf d’adieu.

On peut également consulter sur le sujet:

le hajj, jour par jour;

duas at haj;

le guide simplifié du pèlerin

Pèlerinage à la Mecque

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vendredi 4 janvier 2008

Les rites de l'oumra (version arabe)

Les rites de l’oumra (on peut également consulter la version translittérée).

  • Faites le ghusul (lavage de tout le corps y compris la coupe des ongles, moustache, l'épilation des aisselles et du pubis). A ce stade, vous pouvez vous parfumer le corps uniquement, sans toutefois embaumer les vêtements, même si un reste de parfum subsiste après la sacralisation, car on a vu des traces de musc sur les raies des cheveux du Prophète (pssl) après la sacralisation.
  • Revêtez l’habit d’ihram (non-cousu)[i], gardez la tête découverte. Quant à la femme, elle peut porter un vêtement cousu, sans voile de toute couleur à l’exception du jaune orangé. Elle doit se couvrir à l’exception des mains et du visage.
  • (Il est permis de porter des sandales, des lunettes, un appareil de surdité, une montre à bracelet, une ceinture cousue à pochette pour garder ses papiers et son argent. Il est aussi permis de se laver le corps et la tête. Si le pèlerin perd de ce fait des cheveux, sans le faire exprès, il ne commet pas de faute).
  • Faites deux unités de prières avec la sura Alkafiroune dans le premier rakaat, et sura Ikhlas dans le deuxième.
  • Comme tout acte d’adoration en islam, le pèlerinage commence par l’intention (an-niyya) dont la formule est la suivante : « Seigneur ! Je désir accomplir l’oumra. Rend la aisée pour moi et agrée-la de ma part ».
  • Puis, prononcer la Talbiya, à haute voix 3 fois, les femmes la récitent à voix basse : « Me voici, mon Dieu, me voici ! Tu n’as point d’associé, me voici. A Toi vont les louanges et de Toi viennent les faveurs. A Toi revient la souveraineté, Tu n’as point d’associé ».
    • C’est à partir du moment où il prononce le mot « Labbaïk » que le pèlerin entre dans l’état de sacralisation. Ce moment est très solennel pour le muhrim, puisque le mot labbaïk signifie aussi : « Pour Toi, je renonce à tout ». Il devra être pleinement conscient qu’il délaisse le monde matériel pour solliciter très humblement d’Allah trois faveurs principales, essentielles et réelles : L’Agrément – Le Pardon – La Miséricorde. Il doit maintenant respecter les interdictions de l’état de l’ihram. Il continuera à réciter la talbiya, de temps à autre, jusqu’à ce qu’il commence la tawaaf. (A noter que pour le hajj, on doit réciter la talbiya jusqu’au moment de lapider la stèle de Satan à Mina, le 10 Zilhajj). Si le pèlerin craint de ne pouvoir compléter tous les rites à cause d’une maladie ou d’un obstacle, il lui est conseillé de mettre une condition au moment de porter l’ihram : « Si un obstacle me retient, alors je me désacralise là ou Tu m’as retenu ».
    • Par ailleurs, si une maladie l’empêche de continuer, il peut se désacraliser en faisant une offrande puisqu’il est considéré comme un moshar (détenu). Dieu dit : « Si vous en êtes empêché, alors faites un sacrifice qui vous soit facile[ii] ».
  • Avant de partir, vérifiez votre passeport, visa, documents et argent et lisez ceci pour les membres de votre famille : « Je vous laisse sous la protection d’Allah dont les soins ne sont jamais vains ». Ceux qui sont venus faire leurs adieux au pèlerin sont priés de lire le douah suivant : « Je demande à Dieu la protection de ta religion, ta prospérité et l’heureuse issue de tes œuvres ».
  • Couvrez vous les deux épaules tout au long du voyage et lisez ceci en quittant la maison : « Au nom de Dieu, je m’en remets à Dieu. Il n’est nulle force ni puissance que par Dieu ».
  • Le pèlerin peut raccourcir les prières quadrilitaires (4 rakaats).
  • Avant que vous ne descendez de l’avion, veuillez à ce que tous vos papiers, passeport, certificat de vaccin, visa et surtout les clés des valises soient bien avec vous.
  • Pendant les formalités de la police des frontières, vous pouvez lire le douah suivant : « Seigneur ! Ce sanctuaire est Ton sanctuaire, ce pays est Ton pays, la sécurité en ces lieux est l’œuvre de Ta grâce, le serviteur est Ton serviteur. D’un pays lointain, je suis venu vers Toi chargé de nombreux péchés et de mauvaises actions. A l’exemple de ceux qui ont besoin de Toi et qui craignent Ton châtiment, je T’implore de me recevoir avec Ton pardon et de m’introduire dans Ton grand paradis, le paradis du bonheur ».
  • Après les formalités d’hébergement, vous pouvez prendre un bain avant de partir pour le Masjid-ul-Haram pour accomplir la tawaaf et en route lisez la talbiya.
    • (Il est à noter qu’il existe des invocations (douah) adaptés à chaque rite. Mais, il n’y a pas d’invocation-type obligatoire pour tel ou tel rite. Chaque musulman peut s’adresser à Allah à sa manière, selon l’inspiration de son cœur. Néanmoins, c’est préférable d’imiter le Prophète (pssl) dans ses invocations. Vous pouvez vous inspirer d’autres ouvrages sur l’oumra ou le hajj pour faire d’autres invocations).
  • Entrez dans la Mosquée par le pied droit en lisant ce douah : « Seigneur ! Tu es la Paix et de Toi provient la paix. Notre Seigneur, accueille-nous en paix et fais-nous entrer au Paradis, la demeure de la paix. Gloire et exaltation à Toi, O Maître de la Majesté et de la Générosité. Seigneur ! Ouvre-moi les portes de Ta Miséricorde ».
  • A ce stade, vous cessez de lire la talbiya.
  • Le portique franchi, vous apercevrez alors la Kaaba, au milieu de la cour du sanctuaire. C’est une vision inoubliable. Il faut noter que durant cette première vision, les douahs sont exaucés. Donc, stationnez-vous, levez les mains, faites les douahs désirés et lisez ceci : « Seigneur ! Ajoute à l’honneur de ce temple, à sa considération, à sa vénération. Qu’il reçoive un surcroît de majesté et de grandeur de la part de tous ceux qui y accomplissent le grand ou le petit pèlerinage ».
  • Pour commencer la tawaaf, découvrez votre épaule droite (ijtebagh) et mettez-vous en face de la Pierre Noire, sur la ligne de démarcation indiquée par des marbres de couleur marron. C’est sunnah d’embrasser la Pierre Noire (istelam) avant de commencer chaque circuit, mais en raison de l’affluence, vous pouvez de loin faire un signe de la main en sa direction en disant : « Au nom d’Allah, le plus grand et louanges à Allah ». Puis : « Au nom d’Allah, le plus grand. Il n’y a point d’autre dieu qu’Allah. Qu’Allah soit loué. Seigneur ! Que Ta bénédiction et Tes salutations soient accordées à Ton Messager. Seigneur ! Je crois en Toi, j’accomplis le serment que je T’ai prêté en suivant la tradition de Ton Prophète. Dieu le bénisse et lui accorde le Salut ».
  • Devant le Multazam, vous recitez : « O Allah ! Seigneur d’ancienne Maison, garde-moi et garde nos pères, nos mères, nos frères, nos fils de l’Enfer. Toi qui as l’Hospitalité, la Générosité, la Grâce, la Bienveillance et la Munificence !».
  • Puis, vous poursuivez la tawaaf, en faisant le tour du Hatim en lisant ceci plusieurs fois jusqu’au Rukun Yamani : « Allah soit exalté ! Louanges à Allah ! Il n’y a aucune divinité hormis Allah. Allah est très grand ! Il n’y a de force et de puissance qu’en Allah. Le Très Haut, le Sublime ». Si possible faites la marche accélérée durant les trois premiers tours seulement (ramal)
  • N’embrassez pas le Rukun Yamani. Touchez ce coin avec la main droite si possible en disant : « Au nom d’Allah, le plus grand ».
  • Entre le Rukun Yamini et la Pierre Noire, lisez ceci : « O Allah, accorde-nous le bien de ce monde et celui de l’au-delà et préserve-nous du châtiment du feu. Fais-nous entrer au Paradis en compagnie des justes. O Tout Puissant, O Toi qui aimes infiniment pardonner, O Seigneur des mondes ».
  • Arrivée au Hajar Aswad (la Pierre Noire), lisez si possible ce douah: Vous avez terminé un tour. Vous avez six autres tours à faire pour terminer.
  • Après le tawaaf, allez vers le Maqaamé Ibrahim en lisant ce verset du Coran : « Et faites le lieu Maqaamé Ibrahim un lieu de prière ». Et si possible, lisez ce douah devant le Maquaamé-Ibrahim : « Seigneur ! Toi qui connais ce que je révèle ainsi ce que je cache, agréé mon excuse. Toi qui connais le fond de mes pensées, pardonne mes péchés ».
  • Accomplissez deux unités de prières près du Maqaamé-Ibrahim. S’il n’y a pas de place près du Maqaam, vous pouvez prier à n’importe quel endroit de la Sainte Mosquée.
  • Ensuite, allez au puits de Zam Zam. Tenez vous debout face à la Kaaba. Buvez de l’eau. Puis lisez ce douah : « O Allah, je te demande une éducation utile, une nourriture abondante et une guérison contre toute maladie ». Versez un peu d’eau sur votre tête.
  • Dirigez-vous vers le mont Safa pour accomplir le Saï pour accomplir entre Safa et Marwa en lisant : « Sans doute Safa et Marwa sont parmi les signes d’Allah ».
  • Sur le mont Safa, tournez le visage vers la Kaaba, levez les deux mains et récitez. « Il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah. Il est unique sans associé. A Lui la royauté absolue et les louanges. C’est lui qui donne la vie et impose la mort. Il est vivant et immortel, pleine de Majesté et de noblesse. Tout le bien est entre ses mains. Sur toute chose, Il est Tout Puissant ».
  • Puis descendez de Safa pour vous diriger vers Marwa. Marchez à pas réguliers jusqu’aux signaux verts (Meelain Akhdrain), les hommes doivent accélérer la marche entre les signaux verts et lisez : « O irrésistible, O Pardonneur, Mon Seigneur, pardonne, fais miséricorde et passe outre ce que Tu sais car Tu es le plus Irrésistible et le plus généreux ».
  • Pendant le trajet, il n’y a d’invocations obligatoires proprement dites, mais le Prophète (pssl) a dit que les meilleurs paroles d’Allah sont au nombre de quatre : Lorsque vous arrivez à Marwa, faites face à la Kaaba et faites la même chose comme sur Safa.
    • (Chaque aller-retour compte un parcours (Shawt). La procession commence obligatoirement à Safa et de ce fait se termine à Marwa.
  • Après avoir terminé le septième parcours, faites-vous raser ou couper les cheveux (Halq ou Qasr). (la coupe d’un bout de cheveux peut se faire à Marwa). Les dames doivent seulement raccourcir légèrement le bout de leur chevelure.
  • Une fois rentré à l’hôtel, ôtez l’ihram. Vous êtes maintenant en état de tahallool. L’oumra est terminé.

[i] Vous pouvez choisir de porter l’ihram juste avant d’arriver au Miqaat (par exemple dans l’avion). Les avions de la compagnie Saudi Airlines indiquent le survol du miqaat à leurs passagers.

[ii] Le Saint Coran, chapitre 52, verset 196.

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jeudi 3 janvier 2008

Délivrance de visas pour l'Oumra 2008

Le ministère du Hajj de l'Arabie Saoudite a annoncé que la période pour l'oumra en 2008 débutera à partir de la première semaine de février 2008 et se terminera à la fin du ramadan en 2008 Les visas pour la Oumra seront octroyés électroniquement à partir du 1 Safar 1429H, ce qui correspond au 8 février 2008. Toute compagnie qui a suivi les procédures exigées par le Ministère et dont les contrats avec des représentants officiels saoudiens ont été approuvés et certifiés par le Ministère seront en mesure de commencer à envoyer des applications électroniques pour les visas de l' Oumra. Pour connaître la liste des agences de voyages susceptibles de faire les démarches de l'octroi du visa, cliquer:
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mardi 1 janvier 2008

Les parties composantes du hajj

Le pèlerinage comprend que trois piliers (rukn ou fard) et six wajibaat

1. 1. Al-ihram : l’état de sacralisation ;

2. 2. Wukuf-e-Arafat : le stationnement à Arafat ;

3. 3.Tawaaf-az-siyara : la circumambulation de la Kaaba.

Ces trois piliers n’ont pas de substitut. Le fait de ne pas observer l’une de ces obligations rend le pèlerinage nul.

Outre ces trois piliers, il y a aussi 6 actions quasi-obligatoires (wajibaat) qui sont :

1. 1. Saï : procession entre Safa et Marwa ;

2. 2. Wukuf Muzdalifa : stationnement à l’aube à Muzdalifa ;

3. 3. Rami : lapidation des stèles de Satan ;

4. 4. Nahr : sacrifice – immolation d’un animal ;

5. 5. Halq ou Qasr : rasage ou la coupe des cheveux ;

6. 6. Tawaaf-al-wida : la circumambulation d’adieu.

Le fait de ne pas avoir fait une de ces obligations n’annule pas le hajj, mais il vous faudra compenser ce manquement par le rachat du sacrifice d’un mouton, cabri etc.

En outre de ces trois fard et de ces six wajibaat, il y a aussi les rites sunna. La validité du pèlerinage ne dépend pas de l’accomplissement de ces rites. La non-observation n’entraine donc pas de rachat par le sacrifice. Mais pour atteindre la perfection, il est préférable d’accomplir également les sunna (pratiques du Prophète (pssl).

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Les différentes formules du hajj

Les rites du pèlerinage doivent être accomplis à des moments précis et en des endroits déterminés du 1er Shawwal au 13ème Zilhajj.

La présence du pèlerin n’est indispensable que pour cinq ou six jours, et en cas d’empêchement, il peut même accomplir le hajj en trois jours seulement. Dans ce cas, il arrive avant l’aube du 10ème Zilhajj et repart le 12ème Zilhajj.

1er Shawwal et jusqu’au 8ème Zilhajj : Le hajj peut commencer le 1er Shawwal. Le pèlerin entre en état de sacralisation, fait la tawaaf de l’arrivée et la procession (saï) entre Safa et Marwa. Il dispose d’une période de 67 jours pour compléter ces rites qu’on peut physiquement accomplir en un jour.

8ème Zilhajj : Départ pour Mina.

9ème Zilhajj : Passer la nuit à Mina. Le jour, c’est le départ pour Arafat et le stationnement à Arafat. Après le coucher du soleil, c’est le départ pour Muzdalifa.

10ème Zilhajj : La nuit est passée à Muzdalifa. Stationnement à l’aube à Muzdalifa. Puis, départ pour Mina, avant le lever du soleil. A Mina, jet de 7 cailloux sur la grande stèle de Satan seulement. L’immolation d’une bête, rasage de la tête ou coupe symbolique des cheveux. Départ pour la Mecque pour la tawaaf az-ziyara. Puis, retour à Mina. (Vu l’emploi du temps très chargé du pèlerin en ce jour de 10 Zilhajj, il est exempté de la prière d’Eid ul Adha).

11ème Zilhajj : Nuit passée à Mina. Le jour, lapidation des 3 stèles de Satan.

12ème Zilhajj : Nuit passée à Mina. Le jour, lapidation des 3 stèles de Satan. Retour à la Mecque est optionnel.

13ème Zilhajj : Nuit passée à Mina. Le jour, lapidation des 3 stèles de Satan. Retour définitif à la Mecque. Fin du pèlerinage.

Les types de Hajj

Il existe 3 modes de sacralisation pour accomplir le hajj communément appelés Haj-e-Ifrad, Haj-e-Kiran et Haj-e-Tamatu.

La formule à choisir dépend de la situation personnelle du pèlerin. Tout dépend du temps qu’il dispose, de ses ressources financières, de la distance de sa résidence par rapport à La Mecque. Mais dans le fond, les modalités du hajj ou de l’oumra sont identiques.

Hajj-e-Ifrad. Si le pèlerin habite tout près de La Mecque et dispose peu de temps, généralement, il opte pour la formule Ifrad. Il se sacralise le 8 Zilhajj pour accomplir le Hajj exclusivement sans l’oumra. Il termine le hajj le 12ème ou le 13ème Zilhajj. S’il plaît à Allah, il aura d’autres occasions pour accomplir l’oumra, vu sa proximité de La Mecque. Il porte l’ihram une seule fois pour accomplir le hajj uniquement. Il est à noter qu’il n’est pas obligatoire d’immoler un animal dans son cas, mais c’est une action optionnelle (mustahab). Naturellement, elle comporte des bénédictions mais n’est pas une faute s’il ne le fait pas.

Hajj-e-Kiran. C’est la formule la plus dure, vu la longue durée en état d’ihram. Néanmoins, elle comporte beaucoup de bénédictions. Le pèlerin adopte l’ihram avec l’intention d’accomplir l’oumra et le hajj conjointement, sans la séparation par une désacralisation entre l’oumra et le hajj. Il complète l’oumra, mais reste en état de sacralisation. Il attend le moment précis (le 8 Zilhajj) pour effectuer le hajj et finalement après le hajj il se désacralise. Il est à noter que l’immolation d’un animal est quasi obligatoire (wajib).

Hajj-e-Tamattu. S’il habite dans un pays lointain, il profitera pour faire l’oumra ainsi que le hajj durant ce voyage. C’est une formule avantageuse et facile. D’ailleurs, le Prophète (pssl) a montré sa préférence pour cette formule. Avant le miqaat, il adopte l’ihram, puis il fait l’oumra et se désacralise (tahalloul). Puis, le 8ème Zilhajj, il se sacralise de nouveau à La Mecque même pour accomplir le hajj. Il porte donc l’ihram deux fois (une fois pour l’oumra et une fois pour le hajj). Il convient de souligner que pour le pèlerin de ce type de hajj, l’immolation d’un animal est quasi obligatoire (wajib). Le cas échéant, il peut remplacer le sacrifice par un jeûne de 3 jours avant ou au cours du hajj et par un jeûne de 7 jours dans son pays après son retour. Au total, il doit jeûner 10 jours.

Vu que rester en état de sacralisation pendant une longue période comporte trop de risques d’outrage aux restrictions d’ihram, il est conseillé au futur pèlerin d’adopter la formule de hajj-e-tamattu.

On rappellera à titre informatif qu’après la conquête de La Mecque, le premier hajj fut célébré d’après l’ancienne coutume des polythéistes en l’an 8 de l’Hégire. Pour le deuxième hajj, en l’an 9 de l’Hégire, les polythéistes continuèrent de participer à la célébration du pèlerinage d’après leur coutume. Le Prophète (pssl) envoya Abou Bakr (ra) à La Mecque pour administrer le pèlerinage des musulmans, aidé par Ali (ra) et accompagné de trois cents disciples. Le jour de la fête d’Eid-ul-Adha, Ali (ra) récita la sourate « Le repentir » et proclama : « le polythéiste n’a plus le droit de faire le pèlerinage à partir de cette date ».

Il est désormais interdit à la personne nue de graviter autour de la Kaaba ! Le Prophète (pssl) ne participa pas à ces deux hajj !

Par contre, le Prophète (pssl) fit le troisième hajj en l’an 10 de l’Hégire accompagné de 140,000 personnes. Ce fut le premier hajj purement islamique, ce fut aussi l’unique et le dernier hajj du Prophète (pssl). C’est pourquoi on l’appelle aussi hajj de l’adieu (hajjatul wida)[i]. C’est à cette occasion qu’il prononça le célèbre sermon de l’adieu qui est gravé dans l’histoire, sermon résumant les droits et les devoirs des hommes, chartes universelle. Sans micro ni amplificateur bien entendu, tous les 140 000 disciples entendirent clairement ses paroles. C’était le 9 Zilhajj de la 10ème année de l’Hégire. C’était le jour le plus excellent en ce monde, le jour d’Arafat et de surcroit un vendredi. Et c’était en ce jour que le Prophète (pssl) reçut sa dernière révélation d’Allah : « Aujourd’hui, j’ai rendu votre religion parfaite. J’ai parachevé ma grâce sur vous. J’agréé l’islam comme étant votre religion[ii] ».

Nous mentionnerons également pour mémoire le terme de haj-babal. Lorsque le hajj est devenu obligatoire sur une personne et qu’elle ne l’a pas accompli pour une raison ou pour une autre, puis elle contracte une maladie ou devient invalide ou, avec l’âge, elle est tellement affaiblie qu’elle ne peut plus entreprendre un voyage, dans ces conditions, il lui faudra désigner quelqu’un par procuration pour accomplir le hajj à sa place avant ou après sa mort. C’est ce qu’on appelle communément « haj-babal ». Mais, si avant de mourir, elle retrouve ses capacités physiques, alors il lui faudra accomplir le hajj elle-même. Le hajj déjà fait par procuration sera alors ajouté à ses bienfaits comme un hajj surérogatoire (nafil).

A noter que le mandataire devrait être quelqu’un qui a déjà accomplir son propre hajj et qu’il na pas le droit de réclamer une rémunération pour ce geste à l’exception des frais de transports et de séjour.

D’après une tradition, le Prophète (pssl) a dit : « Dieu fera entrer trois personnes dans le Paradis pour le même pèlerinage, celui qui demande qu’on l’accomplisse pour lui, celui qui le fait, celui qui le finance ».

Pour conclure sur les points analysés, il faut souligner que, strictement parlant, le hajj peut s’accomplir en cinq jours. En pratique, il en faut plus de temps. Dans la perspective islamique, le hajj se compose de trois parties distinctes, à savoir :

1. La partie pré-hajj (la préparation, la formation etc.) ;

2. Le hajj ;

3. La partie post-hajj.

Dès que le croyant chanceux décide d’accomplir le hajj, il lui faudra être très régulier dans ses prières quotidiennes. Il lui faudra se repentir de ses péchés, réparer les torts commis à autrui, rembourser toutes ses dettes s’il est endetté et commencer à étudier les rites du pèlerinage en détail.

Il ne faut pas confondre la forme et le fond des prescriptions religieuses. C’est en vivant jusqu’à sa mort le sens qui s’attache à ces rites qu’on s’acquitte de cette obligation glorieuse.

C’est aussi vrai qu’après le hajj, avant le départ de La Mecque, les pèlerins reçoivent en bonne et due forme un « droit d’entrée » au Paradis du Miséricordieux, mais il faut savoir que ce droit d’entrée comporte aussi une date d’expiration non-définie dépendant du comportement du pèlerin durant la période post-hajj. De ce fait, on peut soutenir que la période post-hajj est très cruciale pour le hajji.

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[i] A noter que le pèlerinage d’adieu eut lieu après la purification de l’enceinte sacrée polluée par les polythéistes.

[ii] Le Saint Coran, chapitre 5, verset 3.

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